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            曇鸞

            被魏孝靜帝稱為“神鸞”、梁武帝稱為“肉身菩薩”的曇鸞,是一位適應社會發展,將儒、道、釋三學融會于凈土思想中的一位凈土宗大師,是一位在佛教中國化的變革中有重大貢獻的佛教學者。

            曇鸞,生于北魏孝文帝承明元年( 476年)。雁門(今山西省代縣)人。圓寂于東魏孝靜帝興和四年( 542年)。還有一說圓寂于北齊天保五年( 554年)以后。曇鸞自號有魏玄簡大主,受到南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇。魏孝靜帝稱他“神鸞”;梁武帝稱他“肉身菩薩”。他一生弘揚凈土思想,奠定了凈土宗立宗的理論基礎,是一位杰出的凈土宗大師。

            曇鸞家近五臺山,自幼受道教、佛教的熏陶。14歲到五臺山朝圣,隨即出家成為佛弟子。他學習儒、道、佛各家的著作,尤對鳩摩羅什譯的《大智度論》、《中論》、《十二門論》和提婆譯的《百論》這四論有精深的研究,成為一位學識淵博的大乘空宗學者。他認為曇無讖譯的《大乘方等大覺經》詞義深密,難以開悟,于是就著手為此經作注。中途積勞成疾,為了治療氣疾出門尋訪名醫,走到汾州時氣疾好了許多。他感嘆人生短促,為求健康長壽,完成弘法意愿,毅然長途跋涉赴南朝梁地求訪道教名土陶弘景。當時北朝人到南方要經過梁朝官府查問才準通行。曇鸞到達梁都建康(今南京)后,梁武帝時他進行了二次考驗。一次是曇鸞從容地獨自走出如迷宮一樣的重云殿千迷道;一次是他立即破悟了梁武帝標幟性空思想的舉動。梁武帝為曇鸞驚人的記憶和大乘空宗思想的敏識所折服,對他禮敬贊嘆。接著他就為梁武帝講說性空之學。之后在茅山見到了陶弘景,得到了陶隱居送的十卷長壽仙方。

            曇鸞在北上歸途中路經洛陽,與天竺僧人菩提流支談論佛經。他問佛法中有沒有勝過中土的長壽之法。菩提流支說中土的長壽仙方不能長生,贈給他《觀無量壽經》,并說這本經是解脫生死的大仙方。佛教文獻中記載曇鸞受菩提流支的影響,焚毀了陶穩居送的仙方,一心致力于凈土經典的研究和凈土思想的弘揚。孝靜帝令他住并州大寺,晚年移住汾州(今山西交城縣)石壁玄中寺。曇鸞在太原、交城、介休、平遙等地宣傳凈土思想,教民眾簡便易行的念佛方法,受到社會各階層的愛戴和敬重。平遙講經之地被稱為變紅巖,孝靜帝稱他為神鸞。玄中寺因凈土念佛名聲大噪,后來有僧人道綽、善導等相繼來禮敬曇鸞。道綽、善導遂先后成為隋唐時期著名的凈土大師。

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